摘要:微信公众号提供了少数民族文化传播的第一人称视角，使文化的呈现更加立体化和多元化;有助于少数民族群众增强文化传播的自觉，增强对传承和发展本民族文化的自信心，从而促进各民族团结。本文梳理和分析微信公众号传播彝族文化的现状，并从打磨原创内容、兼顾文化的内部传承和对外传播、突出微信传播的新媒体特征、打造专业传播团队等方面，提出办好此类微信公众号的建议。

关键词:微信公众号;传播;彝族文化;现状;对策

一、微信公众号传播少数民族文化的意义

我国少数民族多聚居于地理位置较为偏远的边疆地区，市场发育滞后、人才匮乏、资金不足、技术欠缺等因素，制约着少数民族文化传播媒介的发展，而口耳相传形式的文化交流，又局限于少数民族所处的环境，没法大规模地展开。新媒体的兴起和发展，为少数民族文化传播带来了新的机遇。微信是以互联网为基础的新媒体家族的重要一员，其中的微信公众号是主办方与订阅者之间进行互动、沟通与对话的平台，也是用户在移动端的一个重要信息接入口。根据腾讯发布的《2017年微信数据报告》显示，截至2017年9月，微信公众号月活跃账号数350万，较2016年增长了14%，月活跃粉丝数7.97亿，相比于2016年增长了19%。微信公众号账号主体多样，传播形式灵活，信息接收便捷，活跃粉丝众多，一定程度上克服了传统的人际传播和传统媒体在传播少数民族文化上的缺陷，拓宽了少数民族文化传播的渠道，扩大了少数民族文化传播的时空范围，使少数民族文化的传承和发展在新时期有了新的途径和可能。

首先，微信公众号提供了少数民族文化传播的第一人称视角。第一人称视角是指少数民族民众站在"我"的立场，传播本民族文化。公众号主办者不是旁观者，而是民族文化的携带者和代言人，他们的语言、服饰、饮食习惯、婚丧嫁娶等仪式活动是民族文化的具体表现。微信公众号作为"自媒体"(We Media)，是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的路径。微信公众号向普通民众开放，为少数民族文化传播提供了新的技术平台，使少数民族群众的声音传递到更远的地方。传统的大众传媒对少数民族文化的传播，更多持第三人称的视角，讲述"他们"的故事。作为旁观者，角度不一样，关注点不一样，传播的效果自然不同。微信公众号对第一人称的引入，避免了可能存在因"我"处于失语状态而导致对少数民族文化的误读，丰富了少数民族文化传播的视角，使文化的呈现更加立体化和多元化。文化的传承很大程度上需要在族群内部实现，第一人称视角既是对外的文化自述，又是少数民族文化意识觉醒的体现。

其次，微信公众号传播有助于凝聚分散在各地的少数民族成员，使他们重拾对本民族文化的自信心，增强传承少数民族文化的自觉性。由于近年来上学、就业等需要，少数民族群众尤其是其中的年轻人分散在全国乃至世界各地，他们或多或少受到其他文化的影响和冲击，对学习、传承和传播本民族文化方面有所忽略。少数民族地区经济社会发展，加速了外来文化的传播，使当地传统的少数民族文化发展受到一定影响。微信公众号通过订阅--推送形式，实现了各地少数民族群众以及关心少数民族文化的人士在网络空间聚集，这会使少数民族群众重新正视自己的文化和族群身份。同时，聚集形成的网络社区也提供了学习、传承和传播民族文化的平台和机会。有用户在阅读了微信公众号与民族文化有关的文章后留言:"作为一个彝族人我感到很惭愧。不了解彝族文化的博大精深，以后要加强学习"。"我们应该去了解本民族的传统文化，有责任有义务去传承和发扬创新传统文化。"通过微信公众号，少数民族群众可以学习本民族的语言和文化，对本民族的历史经典有所了解和掌握，其文化自信得到了增强，也会更加自觉地传承和传播本民族文化。由于对公众号上发布的信息认可度高，也会相应带来阅读和转发量，通过转发、共享等功能，相关知识和信息被扩散，少数民族文化在传播过程中也得到保护和发展。

二、彝族微信公众号的现状

据全国第六次人口普查资料显示，彝族人口居我国少数民族第六位，主要分布在我国西南地区的云南、四川、贵州和广西。彝族具有悠久灿烂的民族文化，是中华文化的重要组成部分。随着现代化进程推进、人口流动频繁、外来文化传播等影响，彝族文化发展也受到一定程度的冲击。利用微信公众号平台是新媒体时代寻求彝族文化发展传播新路的一种尝试。截至本文定稿，在微信平台分别输入"彝族"和"彝"进行搜索，获得微信公众号333个，其中不包括含有"彝族"或"彝"但与彝族和彝族文化没有关联的微信号，如:彝族茶人、梁季彝小学、理化苗族彝族乡人民政府、峨边彝族自治县人民医院、彝州通等。本文中出现的数据和资料，均来自对这333个公众号内容的整理、统计与分析。

文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/zonghexinwen/2020/0722/382.html