一、引言

自古以来，中国美术就不是孤立存在，而是在与世界各地美术不断的交流中发展起来的，不仅西部少数民族地区是中外美术交流的重要桥梁地带，而且西部少数民族艺术也是中国美术发展史上的重要支脉。人物画在唐宋时期曾光耀艺坛，元代随之渐趋式微，明清之际更是“穷途末路”难以力挽颓废之势。20世纪伊始，人物画开始以星火之势慢慢走向“炽热”，对于人物画在当下的发展中，笔者认为有必要进行古代少数民族题材人物画的梳理与回顾。20世纪90年代，我国提出西部大开发战略，近些年“一带一路”倡议的提出，无不彰显着国家对西部地区的重视，也表明西部在中外文化交流中的重要地位。然而，西部独特的艺术形式，相对于内地文化而言，曾被认为是“边缘”的艺术。学界对少数民族的关注程度不够，这表明了研究西部少数民族美术的必要性，也为笔者本次论文撰写提供了可能的空间，西方少数民族的风情，一直是中国画创作中不可忽视的主题。

二、古代西部少数民族题材人物画概述

现已知最早的人物画为战国楚墓出土的《人物驭龙》和《人物龙凤》帛画，但在西部少数民族多处地区发现了远古时期的岩画，足以证明人物画在历史上出现之久远，虽然岩画在当时存在“宗教”的属性，但是对于人物画在历史上的发展与衍生，具有巨大的研究价值。中国岩画的发现主要集中在西部少数民族地区，在内蒙古、新疆、西藏、宁夏、甘肃、广西等地多次发现大量岩画。岩画历史悠久，岩画其独特的“意象”审美与中国画有着密切的关联，岩画在艺术的发展过程中起着举足轻重的作用。特别是主要分布在西部少数民族地区的岩画，更为以后西部少数民族题材绘画的萌芽、发展奠定了重要的基础。

西部少数民族题材绘画有着悠久的历史，晋代的康昕、南梁的萧绎、北齐的曹仲达、隋代的杨契丹等少数民族画家笔下都曾涉猎过少数民族题材。南梁时期，梁元帝萧绎创作的《职贡图》是在“大同六年前后所做，也是最早的一张《职贡图》”，[1]作品中主要以描绘外域职贡人物为主。初唐时，尉迟跋质那和尉迟乙僧父子以善画西域人物驰名，《历代名画记》谓二人“善画外国及佛像，时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟。画外国及菩萨，小则用笔紧劲如屈铁盘丝，大则洒落有气概”，并称赞其画“奇形异貌，中华罕继”[2]。另一位唐朝人朱景玄则评论二人画作“非中华之威仪”[3]。由此可见，尉迟跋质那和尉迟乙僧父子所作多为少数民族人物画，多为西域胡人相貌。初唐阎立本《步辇图》中吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗的场景，吐蕃使者生动的造型[4]及李贤墓壁画《礼宾图》中的少数民族宾客[5]都反映了古代少数民族绘画中的不同少数民族形象。中晚唐以后，相关的少数民族题材绘画逐步增长，《历代名画记》谓：“李渐官至忻州刺史，善蕃人、蕃马、骑射、射雕、放牧川原之妙，笔迹气调，古今亡俦。”[6]史料中的文献记载，足以证明这一时期少数民族题材绘画的数量之多，且具有高超的画技。

卓歇图 胡瓌 绢本设色 33cm x 256cm 五代（藏于北京故宫博物院）

五代之后，契丹等少数民族的领地不断扩张，辐射到长城以内的地域，少数民族与汉族之间接触和交流日益密切，生活的交流也为绘画提供了表现内容，这一时期的画家擅长表现草原风光和骑射人物，从唐末起到两宋之际“番族”[7]开始成为绘画表现富有特色的少数民族绘画题材，根据现有的画史资料记载表明番族的画家为数不多，如契丹族之胡瓌、胡虔、李赞华等等，还有曾在北方地区生活的非本族画家如王仁寿、张戡、高益等，都曾涉猎过少数民族题材绘画。

胡瓌是9、10世纪间专门表现草原民族生活题材的代表画家。“其生活年代、族籍以及真实的身份一直都留有阙疑，目前各方的研究多数赞同把胡瓌确定为辽代契丹人。”[8]《宣和画谱》载有画家胡瓌的六十五件作品，[9]现存被认为是胡瓌的作品有《卓歇图》《回猎图》《还猎图》《蕃马图》，主要以骑射牧猎为主，同时也涉及草原自然风情。《卓歇图》被认为是胡瓌的代表作，主要描绘契丹民族狩猎生活的一个片段。他深入细致地刻画了草原少数民族狩猎归来的场面，展现了游牧民族的日常生活。在少数民族题材人物画方面扩充了题材及作品的宽度与广度。《五代名画补遗》把他列为神品，说他“能曲尽塞外不毛之景趣”[10]。

文章来源：《西部学刊》 网址: http://www.xbxkzzs.cn/qikandaodu/2021/0623/1400.html