一、引言

自1978年我国实行改革开放以来，伴随着经济快速增长以及交通工具的日趋发达，加之地区经济发展不平衡问题，越来越多的少数民族民众从比较偏远的西部民族地区进入东部发达地区经商或务工。作为少数民族流动人口中的一个重要组成部分，穆斯林流动人口由于生活习惯和宗教信仰与流入社会的大多数民众存在着明显的差异，客观上存在着社会融入难的突出问题，这也对城市治理和民族工作提出了新的挑战。用计量可视化的分析方法对近年来我国穆斯林流动人口的研究动态进行剖析，将为我们研究穆斯林流动人口提供一种新的方法和视角，也能够为如何加强穆斯林流动人口的服务管理提供一些参考。

近年来，我国学者从不同角度对我国穆斯林流动人口的情况进行了研究。如李吉和何常岚从“融入”的含义出发，综合性分析了学界有关穆斯林流动人口的城市融入水平、城市融入阻碍以及如何使穆斯林流动人口融入城市的相关问题，指出当前对穆斯林流动人口的研究还处于初级阶段；晏玲立足于社会资本的角度，归纳总结了学界有关穆斯林流动人口社会资本的相关问题；姜亦炜对社会互动与社会融入的观点进行了梳理。上述研究成果对了解我国穆斯林流动人口的研究动态有一定的意义和参考价值，但并没有比较清晰地呈现出我国穆斯林流动人口研究的主要热点以及相应的动态脉络。

为了更好了解我国穆斯林流动人口的研究动态，本文选择中国知网（CNKI）搜集与本文相关的文献，运用文献归纳、定量研究、归类分析的研究方法，以期找到下面这些问题的答案：（1）我国穆斯林流动人口的研究起源与发展情况是怎样的？（2）我国穆斯林流动人口的研究热点是什么？（3）我国学者对穆斯林流动人口的研究视角、研究方向与方法、研究中的不足是什么？本研究希望能帮助相关领域的研究者了解我国穆斯林流动人口研究的发展动态及发展趋势，为更好地解决我国穆斯林流动人口的相关问题寻找突破口。

从那以后，梨花再也没有遇见过方竹。她找出那件的确良白衬衫，夜里细细地绣补，花了两年时间，才绣出两株竹子；粗的挺拔，细的妩媚，粗的怀抱着细的。五年了，梨花没有回过一次娘家。她不想以这种方式回去。她要回去，也要以另一种方式回去。母亲张彩凤来探望过她几次，每次都劝梨花赶紧生个孩子吧。但梨花总是落寞地笑笑，也不说什么。梨花和高木一直没有孩子。谷村与麦村相邻，只隔了一条大寨河；村与村之间没有隔夜的消息，黄石和他屋里头夜里每每盘算到梨花，母亲张彩凤就忍不住要抹眼泪。

二、研究样本选择

本研究将选择中国知网（CNKI）期刊库，搜集国内学者对我国穆斯林流动人口研究的相关文献。在文献的选择上，以主题=（“流动人口”并含“新疆”or“流动人口”并含“伊斯兰”or“流动人口”并含“穆斯林”or“流动人口”并含“回族”or“流动人口”并含“维吾尔族）为检索式，共检索到886篇文献，筛选剔除报纸、期刊通知及无关文献后共计400篇文献。这些文献主要集中在社会融入、社会治理、少数民族流动人口、伊斯兰教、穆斯林群体等领域。

高效液相色谱切换波长法同时测定辛夷鼻炎丸中4种成分的含量 ………………………………………… 黄莉莉等（5）：625

流动人口政策是我国穆斯林流动人口的研究学者们关注得最多的地方。马晨晨等认为要消除穆斯林流动人口带来的一系列不利于社会的整合和稳定的问题，可以借鉴国外经验，从根本上解决由户籍制度带来的区隔，促进这一群体的身份认同，促使其逐步融入当地社会。刘立敏对城市少数民族流动人口的权益保障问题进行了研究，她指出我国现存法律法规不完善导致城市少数民族流动人口合法权益受侵害的情况经常发生，应加强相关法律法规建设。

三、我国穆斯林流动人口的研究起源及发展

为了对我国穆斯林流动人口的热点进行分析，本研究借用中国知网（CNKI）的计量可视化分析的数据。由于中国中网（CNKI）对计量可视化分析的数据的最大样本容量为200，所以本研究对之前的400篇文章进行进一步筛选，选出其中属于核心期刊且与本研究相关度更高的200篇文章进行计量可视化分析。

各因子与对照组的比值见表2。针对温度、湿度和光照，按绿棚、黑棚分2组，取6月2日的19组数据进行方差分析。结果(表3)表明，绿色网膜与黑色网膜对温度因子的感应F值为10.4大于F- crit的4.11，说明两者的结果有显著影响，同理光照因子也是显著影响，只有湿度因子的影响不显著。

从2007年开始，我国学者首先关注到穆斯林流动儿童教育问题、流动穆斯林进入大城市对回族社区的影响问题。赫剑梅通过对兰州市的穆斯林流动人口的调查发现穆斯林流动儿童在学校会受到由于社会分层而导致的偏见与歧视，且语言文化差异会导致一系列困难，需要通过治理法治化的方式来解决。白友涛等认为流动穆斯林进入大城市使回族社区宗教氛围更浓厚、有助于实现有效的社会管理、使文化结构得到改善等方面的影响。

2010年以后，我国对穆斯林流动人口的适应性问题的研究有所增加。高翔等通过萨默斯dy系数分析、皮尔逊积矩相关系数分析和主成分因子分析等分析了兰州市流动穆斯林的城市适应性问题，发现流动穆斯林进入兰州市生活，在环境、经济、社会、心理等方面表现出了不同的适应性，从而指出政府要制定有利于促进流动穆斯林融入城市生活的相关政策。

我国近年穆斯林流动人口研究大多从社会适应与社会融合进行。马强通过广州外籍穆斯林个案研究，指出穆斯林作为跨境迁移群体在广州生活的过程中，存在着信仰群体内、外的文化适应问题。尤佳提出由于宗教生活和社会生活在一定程度上具有共通性，所以宗教生活其实对于穆斯林流动人口适应城市社会有非常重要的支持作用。

维吾尔族流动人口由于其庞大的数量和其鲜明的特征成为我国穆斯林流动人口研究者的重点关注对象。阿布都外力·依米提等通过对乌鲁木齐市和西安的对比调查发现由于维吾尔族与汉族存在的多种差异所以很难融入异乡的生活。张淼通过探究维吾尔族流动人口的流动原因、城市适应、城市融入等五个方面中的宗教因素，对宗教因素对维吾尔族流动人口的影响进行了综述。

四、我国穆斯林流动人口的研究热点

（一）研究热点的知识图谱分析

我国早期对穆斯林流动人口的相关研究起始于对少数民族流动人口的研究，这一时期的研究主要是围绕着民族关系问题展开的。穆斯林流动人口作为少数民族流动人口的一个非常重要的组成部分，无论是在数量上还是在其民族特色以及宗教信仰上都有其独特性，由此“我国穆斯林流动人口”这一专门的研究对象被学界重点关注。大体看来，学界早期对穆斯林流动人口的研究是从民族关系、穆斯林流动人口对社会的影响等方面展开的。

我国穆斯林流动人口的民族关系问题是相关研究的热点之一。由于穆斯林主要是由回族、维吾尔族等在内的10个少数民族组成，因此研究穆斯林流动人口的问题中，民族关系引起了学者的注意。比如，李吉和等通过对中东部地区穆斯林群体的研究指出，少数民族流入中东部城市有利于民族融合。杨圣敏指出要从缩小民族之间在经济、社会等方面的差距来解决民族冲突和矛盾，从而建立良好的民族关系。

（二）我国穆斯林流动人口的研究热点

本文为了对我国穆斯林流动人口的研究动态有更深的了解，尝试用Web of Science核心集合（包括SCI和SSCI）收集国外学者对我国穆斯林流动人口的研究资料，以英文版关键词为检索式，检索到的文章，一共只有二十几篇，且几乎全是国内学者在国外期刊上发表的文章。所以本文在进行样本的选择时，也就没有选择Web of Science核心集里的文章，在后面的论述时，也没有分析国外学者对我国穆斯林流动人口的研究。

本文直接应用中国知网的数据分析，为了更清晰地看到本研究的研究热点，将关键词共现网络的节点过滤设置为6，聚类数为3，结果如图1。图中圆环的大小表示出现的频次，两个圆环间连线的粗细表示两个圆环中的节点词的共现次数。

2013年起，随着穆斯林流动人口的不断增长以及穆斯林流动人口带来的社会问题不断显现，我国对穆斯林流动人口的研究成果数量也相应增加。学者们对我国穆斯林流动人口的研究也更加全面，从社会融入、社会认同、社会适应等角度对穆斯林流动人口的社会适应问题进行了研究。孙九霞、黄凯洁以消费型旅游移民为研究对象，研究了穆斯林流动移民这样一个在穆斯林流动人口中出现的新兴群体，在三亚回族村的适应情况的问题。虽然我国对穆斯林流动人口的研究从一开始就较为丰富，但是通过以上综述可以发现我国现在的研究视角和研究方法都较为单一。

关键词，指的是一篇文章内容的核心词汇与词组，是文章主题的高度凝练与总结。一篇文章一般通过3～5个关键词来获取文章的研究对象与方法，对关键词进行分析可以得到研究的热点。本文运用CitespaceIV对关键词进行分析，在Thresholds模式下选择阈值为(4，4，15)、(4，4，15)、(5，5，20)，得到了73个节点、747条连线(图2)。图中每个年轮表示为一个节点，即意味着一个关键词，年轮的大小表示其出现的频次，节点之间的连线表示年轮之间的联系，黑色短语表示高频关键词，字体的大小反映了各关键词之间出现频次的相对高低，这些高频词汇便代表着服务供应链相关领域的研究热点。

五、穆斯林流动人口当前研究的不足与展望

我国目前对穆斯林流动人口的研究取得了一些成果，但通过以上分析可以发现，就现阶段的研究来说，还存在下列不足。

（1）缺乏多学科间的交叉研究。对穆斯林流动人口的研究当前集中在社会学、人口学、民族学、宗教学等学科，而如法学、经济学等学科视角的研究非常少。穆斯林流动人口的宗教治理法治化研究需要多学科视角的融合，穆斯林流动人口宗教治理法治化的研究是一个兼具综合性、交叉性、边缘性、开放性的新兴科学。

在省市县总工会和大队党委的正确领导下，县森防大队工会按照县工会的工作部署，工会主席带领全体会员，积极开展民主管理工作，取得明显的成效。

（2）缺乏中国特色的穆斯林流动人口研究道路。我国的穆斯林流动人口研究大多延续了西方的社会融合理论，而没有提出系统的符合中国国情的解决中国的穆斯林流动人口问题的理论。应根据我国的实际情况，构建适宜我国穆斯林流动人口问题的系统理论。我国穆斯林流动人口的研究道路还有很长的一段路要走。

（3）当前的研究多停留在描述的表象层面，研究的层次不够深入。我国当前对穆斯林流动人口的研究大多都停留在描述其现状以及问卷调查的基础上，而对其成因的分析还不够深入。以从城市融入的角度探究我国穆斯林流动人口的情况为例，我国当前的研究对于探究其城市融入程度和导致城市融入程度难的原因都缺乏更深入的分析。在以后的研究中，应注意尽量减少这种已经做了很多的描述性分析，要更深入地去探究导致我国穆斯林流动人口一系列问题的成因。

参考文献：

[1]李吉和，常岚.穆斯林流动人口城市融入研究文献综述[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2014(1).

[2]晏玲.穆斯林流动人口的社会资本研究综述——以中东部穆斯林为例[J].新西部(理论版),2013(13).

[3]姜亦炜.穆斯林流动人口的社会互动与融合研究——基于浙江省嘉兴与义乌两市的比较研究[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2018(2).

[4]赫剑梅.西北穆斯林流动儿童教育问题研究——社会阶层与教育获得的视角[J].青海民族研究,2007(4).

[5]白友涛，陈赟畅.流动穆斯林与大城市回族社区——以南京、上海等城市为例[J].回族研究,2007(4).

[6]高翔,程慧波,鱼腾飞.兰州市流动穆斯林城市适应性分析[J].中国人口科学,2010(1).

[7]孙九霞,黄凯洁.融合与区隔：穆斯林旅游移民在三亚回族村的社会适应[J].民族研究,2016(6).

[9]马晨晨,段学芬.浅析流动穆斯林的社会融入问题[J].新西部(下旬.理论版),2011(9).

[9]刘立敏.城市少数民族流动人口权益保障的现状与出路[J].烟台大学学报(哲学社会科学版),2018(3).

[10]李吉和，范才成.论少数民族流动人口与民族交融——基于中、东部地区穆斯林群体的研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2012(3).

[11]杨圣敏.如何认识当代中国的民族问题——以新疆为主要案例的分析[J].西北民族研究,2015(3).

[12]马强.跨境迁移群体的文化适应——广州外籍穆斯林个案研究[J].世界民族,2008(4).

[13]尤佳.论流动穆斯林的宗教生活与城市社会适应:以东部沿海城市为例[J].世界宗教文化,2012(4).

[14]阿布都外力·依米提,胡宏伟.维吾尔族流动人口特点、存在问题及对策——基于乌鲁木齐市和西安市的调查[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2010(1).

[15]张淼.宗教因素对维吾尔族流动人口之影响的研究综述[J].世界宗教研究,2017(2).